(no subject)

[astarta]

Испанский монах и историк Хосе де Сигуэнца делил картины Иеронима Босха на три категории: изображающие жизнь Христа, изображающие святых отшельников и макаронические картины ( к примеру, триптихи "Сад земных наслаждений" и "Поклонение волхвов") . Термин "макаронизм" чаще всего употребляется в отношении текстов, обозначает и "кухонную латынь", и т.п. языковые смешения ("Люблю деспотировать с народом совсем дезабилье"), и объясняется отсылкой к грубой крестьянской пище. Макаронизм, как правило, смешивает высокий и низкий аспекты культуры и несет в себе аллюзии, известные определенной группе лиц. В смысле аллюзий определение Сигуэнцы очень занятно - ведь если на картинах первых двух типов можно видеть прямо-таки подробные иллюстрации библейских сюжетов, то вся третья категория попадает в те самые "Загадки Иеронима Босха", альбомы с причудливыми иллюстрациями которых были таким дефицитом во времена моего детства. Сдается мне, что патроны, близкие и друзья Босха, члены "Братства Богоматери", понимали или, возможно, думали, что понимают его потусторонние фантазии, перенесенные на деревянную поверхность. Сам Босх кажется мне очень серьезным, строгим до фанатичности человеком, всю жизнь следующим христианским принципам и взглядам, принятым в "Братстве" - отсюда и морализаторский тон картин, осуждающий даже введение новых церковных музыкальных инструментов, вероятно отсюда и сублимация в неприятных эротических мотивах. Если картины первых двух категорий привлекают своей северной строгостью, то его макаронические картины для меня не являются чем-то целым, рассыпаются на мелкие части, которые совсем не хочется разглядывать, но которые тем не менее, выборочными фрагментами остаются в памяти - то ли внимательным взглядом совы, то ли автопортретом художника.

Comments

[illa-anna.livejournal.com]

Ну, чаще всего сублимация по Фрейду происходит все же не во что-то столь очевидное :) Поэтому я и удивилась.

[astarta.livejournal.com]

А как же картинки в туалетах? :)

[illa-anna.livejournal.com]

"СУБЛИМАЦИЯ (СУБЛИМИРОВАНИЕ) - процесс и механизм преобразования энергии сексуального влечения, характеризующийся заменой сексуальной цели на цель более отдаленную и более ценную в социальном отношении. С. - процесс, происходящий с объектом либидо, и состоит в том, что влечение переходит на иную цель, далекую от сексуального удовлетворения; суть при этом заключается в отвлечении от сексуального. По Фрейду, способностью к С. обладают все люди. Но при этом многие люди обладают ей лишь в незначительной степени." В.И. Овчаренко
Катринки в туалете не есть "отвлечение от сексуального" на мой взгляд, хотя я и не специалист :) Мне кажется, специалисты объясняют это желанием личности утвердиться в качестве самца (и это роднит их с матом, эксгибиоционизмом и т.п.), но я могу и сильно заблуждаться в этом вопросе :)

Просто не поняла твою фразу, уточнила безо всякой задней мысли, теперь понятно, что имелось в виду, спасибо.

[astarta.livejournal.com]

Давай оставим в покое старину Босха, в конце концов, это моя точка зрения, и возможно, она ошибочна :) Но как противоречит приведенная тобой цитата с тем, что возможно сублимирование энергии в картины?

[illa-anna.livejournal.com]

В картины - никак, а в эротические мотивы в картинах - несколько противоречит, потому что не уводит от сексуального. Ну вот я всегда так понимала, что у человека либидо прет наружу, и находит выход - в творчестве, огородничестве или еще чем :) При этом на грядках у него не обязательно будут исключительно фаллические символы. А вот если будут, так это уже не только и не столько сублимация, сколько нечто другое, у психоаналитиков для этого тоже слова какие-то специальные есть, но еще раз, это всего лишь мое понимание, возможно, ошибочное, да и сам психоанализ - та еще наука :)

[astarta.livejournal.com]

Понятно. Ну черт его знает, этот психоанализ.